既然说女儿孝顺父母、孝敬舅姑是天经地义，是感天动地，为什么男子不需要？为什么她兄弟从不看这种书？
她拿着书问父母，父亲理直气壮：“你兄弟们要出门干活，怎么能割肉？”
女儿更觉得奇怪了：“兄弟他们要出门干活，我在家里也从没闲着，也在干活啊。”
父亲嫌弃她事多地摆摆手赶人，语气不屑：“你们这些女子，在家有人伺候，清闲的很，需要干什么活？
你看民间农妇需要下地种田，需要回家织布。你们天天坐在家中不需要风吹日晒，也不需要种地织布，干什么活？
家里那么多下人，割肉不割肉的有什么影响，家里出不起那点医药费吗？”
女儿下意识看向自己的母亲，看向这个家庭的当家主母。
母亲每天都在忙忙碌碌，管理父亲的姬妾和子女，管理府上的下人奴仆，管理府上的庄园和商铺，管理父亲的同僚交际往来……
在父亲眼中，母亲这样的贵妇人是不是也是闲着不干活？
看到女儿的视线，当家主母很淡定，询问自己的丈夫：“我在家也是不需要风吹日晒，也不需要种地织布。闲着也是闲着，不如我出去开一两个书铺？府上的商铺有人打理，也不需要我。”
谁知刚刚说府上女眷闲着的男人立刻翻脸：“开什么书铺，府上这么多活要你料理，离不开人！”
女儿：“……”
主母一摊手，什么都没说，却仿佛什么都说了。
呵！男人！
第64章 《我在大明当邪神》6
【割肉侍亲的新媳妇, 起初并没有太多怨恨，她的行为是出于自愿的。
最初，她也跟牌坊上的那些女鬼一样, 甚至还有些“骄傲”。
因为，她割肉侍奉病重的婆母之后, 得到了夫家全族人的夸奖, 还有附近的邻居，甚至是附近的官府。
他们夸她：“这是个孝顺媳妇。”
他们夸她丈夫：“你娶了个好妻子。”
他们夸她的家族：“家教严格, 教出来个好女儿。”
他们夸她公婆有眼光：“挑了个孝顺媳妇，媳妇至纯至孝, 公婆定然纯良温厚。”
起初, 她听到这样的夸奖, 只觉得没有辜负父母的教育和看书学到的内容，躺在床榻上，虚弱地笑了。
后来，她就开始觉得奇怪。
从头到尾，明明是她一个人在割肉受苦，所有的疼痛都是自己承受，为什么大家夸的是别人？
可是这样的念头很快被自己打消。
质疑父母和公婆是不对的, 自己至纯至孝，怎么能对长辈有这样的想法？
于是她自己催眠自己，催眠自己家族的确家教严格, 公婆的确纯良温厚, 丈夫对她也还不错。】
天幕下，无数女性仿佛找到了共鸣。
是啊, 她们也是这样想的，所以才这样做。
从待字闺中时, 就想着要更听话才能得到父母的喜爱，才能得到更多关注、得到更好的待遇。
无论是在官宦世家还是乡村家族，没有父母关照的女孩，在没有资格拥有属于自己的财产的年代，会过得非常艰难。
在按户数征税征徭役的年代，民间百姓普遍是不分家的。哪怕兄弟之间闹矛盾，会分开吃饭，但是在户籍上依然不愿意分家。
不分家，就意味着有一个大家长来管理所有事，这其中也包括财产。
哪怕是唐朝，唐律也规定父母在世时子女不得有私产，就算女子可以在外工作、卖绣品挣钱，但是这些钱是要上交给父母，由父母保管的。
如果闹的严重点、父母也愿意妥协，就给子女一点存私房钱的机会，但是大头还是得交给父母。
如果父母不愿意妥协，那就可以告子女“不孝”“忤逆”，这在古代是个大罪，可能被流放服刑。
这也就意味着，若是子女不受宠，哪怕有挣钱能力，父母偏心点，你的财产都回不到自己手上。
你再努力干活挣钱，嫁妆的丰厚也不是你说了算。
男子成年为丁，还有继承家产、继承丁田的机会。女子在有些朝代的法律上有部分继承机会，实际上却是经常被忽略的，给不给那小小的一部分全看父母的良心和宠爱。
这也让女子迫于形势，摸索出最适合她们发挥的道路：“争宠”。
争父母的宠爱，争夫婿的宠爱，争公婆的宠爱……
若是不争，就可能被忽视、被刁难、被克扣物资，是真可能导致吃不饱穿不暖、冬日没有炭火和冬衣活活冻死。
在整个社会都在如此驯化女子的大环境下，她们并没有多少选择。
当宋朝的“中产阶级”给家中女儿洗脑“割肉侍亲”才是孝顺时，为了父母的宠爱、为了夫婿和翁婆的宠爱，她们也只能这么做。
有多少人真能扛住周围的流言蜚语和身边最亲近人不断地“劝诫”呢？
哪怕是在看似选择变多的现代，女子被身边人催魂催育时，明明自己不想也依然顺从地“听话”，明明自己不想吃那些生子或者催乳的补品依然选择“听话”，最后还是得自己一个人去面对噩梦。
在没有机会看到更辽阔世界的古代，这些女子也只是做出了顺应时代的选择。
【可是，随着伤势不断严重，事情开始变了。
丈夫为她请了大夫，开了药剂，也每日给她煎药疗伤。